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毛澤東調查研究活動簡史

ISBN:2190·115

出版日期:1984-12

頁數:241

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圖書簡介

實事求是,一切從實際出發,沒有調查就沒有發言權,這是毛澤東對馬克思主義哲學,特別是對辯證唯物主義認識論的一個創造性發展,是毛澤東為我們黨規定的基本的思想路線和工作路線,是毛澤東思想的根本點和精髓。毛澤東所倡導的這些思想原則,是以他為主要代表的中國共產黨人經過長期革命實踐的智慧的結晶。

中國革命是在一個半殖民地、半封建的東方大國中進行的,這里是各種矛盾的焦點,在這里進行革命會遇到許多特殊的復雜問題。比如,要進行革命,首先要解決革命的對象、革命的動力問題,也就是首先要明確敵、我、友。而在中國,由于社會性質和西歐各國不同,革命的性質也相應地有所不同,在這里,革命的對象和動力,革命的敵、我、友,就有著和西歐各國根本不同的情況。再如,在中國,由于工業無產階級的力量很薄弱,中國的大城市完全掌握在帝國主義、封建階級和官僚資產階級及其政治代理人的手里,因此,通過中心城市暴動引起革命高漲這種典型的西歐革命的方式,在中國就不適用。中國的革命就不能不從自己的實際情況出發,另辟蹊徑。在中國,革命所面臨的各種復雜問題中,農民問題和民族資產階級問題尤其突出。對農民怎么看,對農民在革命中所處的地位能否正確認識,關系到革命的成敗。由于中國的封建壓迫十分嚴重,不但農民中的雇農、貧農有反封建的積極性,就是中農也有這種積極性。因此,應當把包括中農在內的農民中的絕大多數當作無產階級最主要、最可靠的同盟軍,無產階級應當同他們建立牢固的革命聯盟,而決不能把他們當作消極、落后的力量,而排斥于革命的大門之外。民族資產階級的問題是一個尤其復雜的問題。一方面,民族資產階級作為剝削階級,同帝國主義、封建階級、官僚資產階級有千絲萬縷的聯系,而同無產階級有剝削和被剝削的矛盾;另一方面,民族資產階級又受三座大山的壓迫,同勞動人民有一定的共同利益。民族資產階級的這種兩重性決定了它對中國革命的態度同官僚資產階級不同,它有參加革命的可能性,但同時又有嚴重的動搖性。無產階級應當團結它參加革命,但又要對它的動搖性保持高度警惕,要防止它擾亂革命的陣腳,尤其要防止它奪取革命的領導權。以上這些問題在馬克思列寧主義的經典著作中沒有現成的答案可尋,也沒有現成的外國經驗可資借鑒。這就是說,要想取得中國革命的勝利,就不能靠躺在馬克思、列寧的著作上過日子,而是要靠在馬克思列寧主義的立場、觀點、方法的指導下,自己去摸索中國的國情,去把握中國革命的邏輯,一句話,就是要把馬克思列寧主義的普遍原理同中國革命的實踐結合起來,或者用毛澤東同志的話來說,要以馬克思列寧主義之矢射中國革命之的。我們的一系列富有獨創性的經驗不是從天上掉下來的,也不是從哪本書上照抄照搬過來的,而是靠理論和實際的結合。沒有這種結合,就沒有我們的正確的路線、方針、政策,就沒有我們的正確的戰略和戰術,也就沒有中國革命的勝利。

馬克思列寧主義的普遍原理和中國革命實踐相結合是解決中國革命問題的唯一正確的原則。但是這一原則一開始就遭到教條主義者的反對。教條主義者是思想懶漢,他們不去研究中國的國情,不去探索中國革命的規律,而是把馬克思、列寧的著作當作包醫百病的靈丹妙藥,認為從這些著作中可以找到解決中國革命問題的現成答案。教條主義者幾乎把中國的革命引上了絕路。在中國革命的進程中,經驗主義者雖也給革命帶來過損失,但教條主義所造成的危害時間最長,后果最嚴重。這不僅因為教條主義者曾先后占據過黨的最高領導職位,掌握了黨的最高領導權,而且他們得到了共產國際的支持。把馬克思列寧主義教條化,把共產國際決議和蘇聯經驗神圣化,在當時是一種國際思潮,盛行于國際共產主義運動中。為了堅持馬克思列寧主義和中國革命實踐相結合這一原則,毛澤東不得不花很大的精力來同教條主義進行斗爭。他的不少關于調查研究的論述,正是同教條主義斗爭的一個成果。

毛澤東關于調查研究的思想就是在上述背景下形成和發展的。毛澤東是中國最早的馬克思主義者之一,是最早認識到必須把馬克思列寧主義的普遍原理同中國革命實踐相結合的、具有遠見卓識的革命家,同時也是在我們黨內大力倡導調查研究的杰出代表。無論在調查研究的實踐方面,還是在調查研究的理論方面,毛澤東都是我們的楷模。早在第一次國內革命戰爭時期,他為了回答社會上的封建勢力和黨內右傾機會主義分子對農民運動的責難,到湖南省的湘潭、湘鄉等五個縣作了實地調查,寫出了《湖南農民運動考察報告》這一光輝文獻。在第二次國內革命戰爭時期,他為了深入了解農村和農民生活的狀況,多次進行調查研究,寫下了《尋烏調查》、《興國調查》、《長岡鄉調查》、《才溪鄉調查》等報告。后來在抗日戰爭時期、解放戰爭時期以及全國解放后的一段時期內、毛澤東仍然堅持這種調查研究的實踐。如果說,毛澤東在調查研究的實踐方面有很大的貢獻的話,那么他在調查研究的理論方面的貢獻就尤其突出。早在1930年,他寫了《反對本本主義》一文,在該文中他第一次提出“沒有調查,沒有發言權”的響亮口號。他指出:“離開實際調查就要產生唯心的階級估量和唯心的工作指導,那末,它的結果,不是機會主義,便是盲動主義?!?footnote>55217051931年,毛澤東又進一步提出:“我們的口號是:一,不做調查沒有發言權。二,不做正確的調查同樣沒有發言權?!?footnote>5521706在延安整風前后,針對教條主義的錯誤,毛澤東進一步闡明了調查研究對于制定政策、指導工作的重要性。在《農村調查》的序言中,他說:“要了解情況,唯一的方法是向社會作調查,調查社會各階級的生動情況。對于擔負指導工作的人來說,有計劃地抓住幾個城市、幾個鄉村,用馬克思主義的基本觀點,即階級分析的方法,作幾次周密的調查,乃是了解情況的最基本的方法。只有這樣,才能使我們具有對中國社會問題的最基礎的知識?!?footnote>5521707在《改造我們的學習》一文中,毛澤東尖銳地批判了理論脫離實際的教條主義,指出這種反科學的反馬克思列寧主義的主觀主義方法,是共產黨的大敵,是工人階級的大敵,是人民的大敵,是民族的大敵,是黨性不純的一種表現。他號召全黨同教條主義作斗爭。為了克服教條主義,他向全黨提出進行系統的、周密的調查研究的任務。他說:“依據馬克思列寧主義的理論和方法,對敵友我三方的經濟、財政、政治、軍事、文化、黨務各方面的動態進行詳細的調查和研究的工作,然后引出應有的和必要的結論。為此目的,就要引導同志們的眼光向著實際事物的調查和研究。就要使同志們懂得,共產黨領導機關的基本任務,就在于了解情況和掌握政策兩件大事。前一件事就是所謂認識世界,后一件事就是所謂改造世界。就要使同志們懂得,沒有調查就沒有發言權,夸夸其談地亂說一頓和一二三四的現象羅列,都是無用的?!?footnote>5521708他指出:“在全黨推行調查研究的計劃,是轉變黨的作風的基礎一環?!?footnote>5521709全國解放后,在一段時期內,毛澤東仍然經常提醒各級領導要謙虛謹慎,要重視調查研究。六十年代初,他曾經談到,過去在抗日戰爭、解放戰爭時期,調查研究比較認真,實事求是的傳統堅持得比較好。入城以后,許多同志包括一些高級領導同志,調查研究工作不大做了,不到下面去了解情況,研究問題,不去接觸群眾和干部,或者接觸他們的時候,老是訓人,而不是跟他們商量,交換意見。這是很不好的,很危險的。他指出那幾年出的問題,大體上都是因為胸中無數,情況不明,沒有基礎,沒有底,憑感想和估計辦事,主觀地決定問題,從而政策、方法、措施都不對頭,使工作吃虧很大,付出的代價很大。他提出:“各級黨委,不許不作調查研究工作。絕對禁止黨委少數人不作調查,不同群眾商量,關在房子里,作出害死人的主觀主義的所謂政策?!?footnote>5521710但可惜的是,他自己在晚年恰恰也違背了實事求是、一切從實際出發、沒有調查就沒有發言權的馬克思主義認識論的基本原則,因而犯了主觀主義的錯誤。這是毛澤東晚年的一個悲劇。毛澤東雖然未能把他倡導的調查研究這一馬克思主義的認識方法貫徹始終,但縱觀他的一生,他對中國革命的勝利和馬克思列寧主義的發展建立了不朽的功勛,他的調查研究的實踐和理論在我們黨的歷史上譜寫了光輝的篇章。

當今,我國人民正沿著黨的十二大指引的方向,為把我國建設成為工業、農業、國防和科學技術現代化的,高度文明、高度民主的社會主義國家而努力奮斗。在新的歷史時期,研究中國國情,探索中國社會主義建設的規律,形成我們自己的建設中國式的社會主義的獨創性經驗,并以這些經驗豐富和發展馬克思列寧主義,是擺在我們黨、我國理論界面前的一項任務。在實現這一任務的過程中,追溯毛澤東同志的調查研究的實踐,重溫毛澤東同志的調查研究的理論,提高我們把握實事求是這一毛澤東思想精髓的自覺性,是十分必要的?!睹珴蓶|調查研究活動簡史》一書的出版,無論在理論上還是在實踐上都將產生有益的效果。

邢賁思

一九八四年六月于北京

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孫克信,于良華,佟玉琨,徐素華.毛澤東調查研究活動簡史[M].北京:中國社會科學出版社,1984
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孫克信,于良華,佟玉琨,徐素華.毛澤東調查研究活動簡史.北京,中國社會科學出版社:1984E-book.
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孫克信,于良華,佟玉琨和徐素華(1984).毛澤東調查研究活動簡史.北京:中國社會科學出版社
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